杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列(liè)子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么(me)地方(fāng)是(shì)没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三(sān)国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事(shì)发(fā)被(bèi)杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的(de)话如(rú)果(guǒ)要用(yòng)刑(xíng)，我看(kàn)应(yīng)该先(xiān)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(dōu)是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kā练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益i)始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文(wén)及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可以生存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没(méi)有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还(hái)担心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才(cái)放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人(rén)也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不要毫无(wú)根(gēn)据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其(qí)人(rén)生观(guān)而采用了这则(zé)寓言。

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