人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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