题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理以及题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，《题西(xī)林壁》这首诗蕴含(hán)的哲理是什么，题(tí)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思西林壁(bì)的意思(sī)和哲理，题西林壁所蕴含的哲理是什么(me)，题(tí)西林壁的古诗(shī)含义(yì)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思jǐng)色(sè)的(de)描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思