相(xi德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么āng)信(xìn)大(dà)家(jiā)对陶渊明的桃(táo)花(huā)源记都不陌生。上学(xué)的时候也都学过。对于世人来说桃(táo)花(huā)源是一个(gè)不可多得的地(dì)方(fāng)。同时(shí)也是很多人非常向往的(de)地方。唯(wéi)美的田园生活。让看过(guò)桃花源记的人有一种(zhǒng)流连忘返(fǎn)的感(gǎn)觉(jué)。但是现在有人细细的分(fēn)析了桃(táo)花源这个地方(fāng)。也有人做(zuò)出了不同的解(jiě)释。有人说(shuō)桃花源其实就是(shì)一个(gè)死(sǐ)人(rén)国，原本唯(wéi)美(měi)的画面感(gǎn)一(yī)下子变成(chéng)了(le)恐怖的(de)画面。桃(táo)花源记其实(shí)是死人国吗(ma)？众(zhòng)人向往的真相(xiāng)却如此恐怖(bù)。

桃花源记其实是死人(rén)国

如果单纯的(de)从陶(táo)渊(yuān)明(míng)的桃花源记一文来看。简直就是最美的世外桃(táo)源。对于在繁华都市生活久了(le)的人。多么渴望能够一个(gè)这样(yàng)的地方可(kě)以栖息养(yǎng)老。也不枉此生。但是现(xiàn)代人(rén)对(duì)这个桃(táo)花源(yuán)却赋予了不一样的另一番(fān)色彩。一起(qǐ)来看(kàn)看大(dà)家都有什么样新的解释。

因为在(zài)原文中作(zuò)者提(tí)到了“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的(de)是(shì)通往坟地的小路。“初极狭，才通(tōng)人(rén)”有人(rén)理解为(wèi)这(zhè)和墓葬规定很相符(fú)合。入口(kǒu)很窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就(jiù)是说房子很整齐像(xiàng)是墓(mù)地里(lǐ)的坟墓(mù)整齐的排列。文中说到的问今是(shì)何(hé)世，乃不知有(yǒu)汉，所以有人推测这些人都是在秦朝时候(hòu)战乱中(zhōng)死去的亡魂生活(huó)在这(zhè)里。

桃花(huā)源(yuán)记其(qí)实(shí)是死人国

而(ér)且渔夫(fū)从(cóng)这里(lǐ)出(chū)去(qù)的时候做的记号后来都(dōu)不(bù)见(jiàn)了。太守派人按照(zhào)渔夫(fū)说(shuō)的(de)路来(lái)说(shuō)结果迷路(lù)了，连(lián)回(huí)去的路也没有(yǒu)找到。这可能是那(nà)些阴(yīn)魂为(wèi)了找替(tì)身好投胎。所以(yǐ)把(bǎ)这些人困在了(le)死人国。南阳刘子(zi)冀，未(wèi)果，寻病终，是因为这件事像一个诅咒一(yī)样害了刘子冀最后丧(sàng)命。这件(jiàn)事情后来也从此(cǐ)再(zài)无人提(tí)起。直到最后(hòu)这件(jiàn)事情传到了陶(táo)渊明那里。才有(yǒu)了现在大家看到的桃花(huā)源记。

但是(shì)也有很多网友表示了不同的(de)看法。就像(xiàng)是当初大家(jiā)对桃花源记(jì)的理解一样。那是(shì)一个世人向往的恬静的美好的(de)田(tián)园生活的地方。那(nà)里(lǐ)没有战争与世无争，环境优(yōu)美青山绿水，与(yǔ)外面的(de)世界形成(chéng)了鲜(xiān)明(míng)的(de)对比。所以(yǐ)大家也理解为(wèi)这只是(shì)作者对(duì)美(měi)好生活的一种渴(kě)望和向(xiàng)往。同(tóng)样的原文大家理解出来的意思却是(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么shì)相差甚远(yuǎn)。所以(yǐ)很多事情如果理解(jiě)的(de)太深还真的(de)会徒(tú)增很(hěn)多恐怖(bù)气息(xī)的。

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