生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话的(de)意思(sī)为生(shēng)在我(wǒ)前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本来就(jiù)早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四200克等于多少毫升水，200克是多少ml水门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元(yuán200克等于多少毫升水，200克是多少ml水)802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的(de)，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是(shì)用来(lái)修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动(dòng)词(cí)或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的(de)对象，属于(yú)介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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