开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思(sī)是同(tóng)情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

　　　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是：同情心就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”出自(zì)《孟子》，在孟(mèng)子的(de)哲(zhé)学里，人性本善(shàn)且(qiě)拥有四(sì)种天生(shēng)就(jiù)有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　这(zhè)“四心”就(jiù)是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　　　人皆有不忍人(rén)之心

　　　　孟(mèng)子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　　　孟(mèng)子曰(yuē)：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王有(yǒu)不忍人之(zhī)心，斯有不忍(rěn)人之政矣。

　　以(yǐ)不(bù)忍(rěn)人之心，行不忍人之政(zhèng)，治(zhì)天下可运(yùn)之掌上。

　　所(suǒ)以(yǐ)谓人皆有不(bù)忍人之心(xīn)者，今人乍见孺子将入于井(jǐng)，皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺子(zi)之(zhī)父(fù)母也，非(fēi)所(suǒ)以要誉于乡党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　由(yóu)是观之，无恻(cè)隐之心(xīn)，非(fēi)人也;无(wú)羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非(fēi)之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之(zhī)心，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺迹其有四体也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不能者，自贼者也;谓(wèi)其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣，若火(huǒ)之始然，泉之始达(dá)。