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　　关(guān)于(yú)然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译以及(jí)然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思解说，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)，然则全(quán)国之事(shì)下(xià)一句(jù)是(shì)什么，然则全国(guó)事(shì)的然的意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当(dāng)求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其(qí)反激之力，必(bì)于石(shí)下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思是(shì)现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的理论和办法向地下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那(nà)么全国的事，只知(zhī)道(dào)表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的(de)言语叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践经(jīng)验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的(de)自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相同，由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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