悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及的意思(sī)是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学(xué)习(xí)既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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