社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(s兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口ì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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