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魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段

魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十(s魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段hí)六洞天七十二(èr)福地分别是哪(nǎ)里,福地洞天啥意思是(shì)“福地洞天”的意思:原为道家语,指(zhǐ)神道居住(zhù)的(de)名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别(bié)是哪(nǎ)里,福地洞天啥意思

  “福(fú)地(dì)洞天”的意思:原为道家语,指神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

  后多(duō)比喻风景优美的(de)地方。

  出自《洞天福地记》:“列出(chū)十(s魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段hí)大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

  ”《洞天(tiān)福地记》内容(róng)简(jiǎn)介:序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山(shān)胜境(jìng)。

  首列(liè)太上“十大洞天”,次列“三十(shí)六小洞天”,后列(liè)“七(qī)十二(èr)福地”。

  所谓神(shén)仙所居,洞天福地,皆位山岩,并注方阔,所属州(zhōu)县(xiàn)境域,可资地理考索。

  例句:明·吴(wú)承恩《西游记》第(dì)四回:大王在这福地洞天(tiān)之处为(wèi)王,多少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫。

  明·高(gāo)明《汲古阁(gé)本琵琶记.第三出》:这般样福(fú)地(dì)洞天,可知有仙姝玉女。

  清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回:一到南边,果然山明川丽,如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地在哪里?

  道教所向往的(de)十大洞天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具(jù)有名山大(dà)川(chuān)的(de)地方(fāng),或者是一些人(rén)迹罕至,但是风景优美的地方,因为环境好,又没(méi)有人打扰(rǎo)是非常适(shì)合修炼,因此道教把这(zhè)些(xiē)地方称(chēng)为是(shì)“福地洞(dòng)天”,而十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡(héng)谈(tán)运了中国的很多省市,但是有些地(dì)方现在已经衰败了,也(yě)找不(bù)到具体的位置了(le)。

  十大洞天包括:王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西(xī)玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞,由于十大洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ),而且(qiě)没说(shuō)过具体(tǐ)的地理位置,所(suǒ)以很多现在都是找不到(dào)的,而三十六小洞天就(jiù)比较好找了,因为里面(miàn)涉及(jí)了州县,比如霍(huò)林洞天在(zài)福州长溪(xī)县 ,蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮州乾封县 ,朱陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡(héng)山县(xiàn)等等,这里就是举(jǔ)两个例子(zi),就不和大家(jiā)一一细说了。

  这里的(de)很多现在已经成(chéng)为了(le)旅(lǚ)游(yóu)胜地,而七十二福地就更(gèng)好(hǎo)找,因为记载更加详细,比如(rú)在江宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南的郁木(mù)洞等等,这里都曾(céng)是得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地(dì)方,因为真人(rén)曾在这里修行过,所(suǒ)以这些(xiē)地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的,久而久之就(jiù)被大家传得越来越(yuè)神奇(qí),所以就被称为了(le)“福地洞天”。

  不(bù)过也是有一些和(hé)道教有联系但是么有被列入“福(fú)地洞(dòng)天”的名(míng)山,比如武当山和崂山,现在很(hěn)多山上的建筑都(dōu)被列(liè)入了世界(jiè)遗产,为了(le)保护(hù)这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱山基金会(huì)”。

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