怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和(hé)高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚(s语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么hàng)的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮(liàng)节解释：高风(fēng)：高(gāo)尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容(róng)道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊(yuān)明高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本来就(jiù)已经无愧(kuì)于商山四皓(hào)了，还(hái)那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。

语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅(yǎ)·巧言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和(hé)好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗(yí)贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人(rén)瑰意琦行，超然(rán)独(dú)处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽(huì)行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违法的事,做(zuò)令(lìng)人痛恨的事你待(dài)为非(fēi)作歹,瞒(mán)心(xīn)昧己(jǐ),终久是不牢坚(jiān)我说(shuō)的是(shì)好话,不过叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言(yán)论和高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义(yì)”。

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