远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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