致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的(de)意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家； 欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲(yù)辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。

扩展资(zī)料

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为 “四(sì)书”之首。

　　 经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子的(de)学(xué初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)生(shēng)曾(céng)子记录；“传”十章，是(shì)曾子对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人 生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典的奥(ào)义。

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