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　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世(s离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性hì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性)有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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