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明经和(hé)进士的区别(bié)，明经(jīng)和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的预备机(jī)构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且(qiě)也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一(yī)起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设(shè)一(yī)明(míng)经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么(me)区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(yú)其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到(dào)了欧洲，一(yī)直延(yán)续(xù)到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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