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  孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富(fù)差距,更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政政府才稳固(gù),才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结(jié)交盟(méng)友,与人为善(shàn),这(zhè)样,才能(néng)提高自己的(de)国(guó)际(jì)地(dì)位,在(zài)危难之时(shí),才会(huì)得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

  孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔子的德治思(sī)想(xiǎng),发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说(shuō),成为其政治思想的核(hé)心。

  他把“亲亲女人出国能干什么工作,女人出国打工都有什么工作”、“长(zhǎng)长”的(de)原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn),维(wéi)护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

  孟(mèng)子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制度;

  另一方面(miàn),又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的(de)关(guān)系比(bǐ)作父母对(duì)子(zi)女的关系,主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦,人民(mín)应该像(xiàng)对待父母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最(zuì)理想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政,可以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推(tuī)行(xíng)虐政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教(jiào)育以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的思想发(fā)展而来的。

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