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上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业(yè),师徒二人通过一(yī)系列(liè)手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故里,以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的吗?古代湘(xiāng)西一带地方贫(pín)瘠,很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地(dì)区谋生,有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的(de)影(yǐng)响,亲人们就希望(wàng)把死者尸体运回家乡(xiāng),入土(tǔ)为安。

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湘西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高(gāo)路险、岭横水恶,没有便(biàn)利(lì)的(de)大路供车(chē)马通行,也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大(dà)钱(qián)请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡,即使有钱(qián),路途也非常艰(jiān)险。在(zài)此背景下(xià),一些胆大人(rén)士,“发明了(le)”赶尸的技术,帮(bāng)助死者回归(guī)故里。

影视(shì)剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前(qián)伸,蹦蹦跳跳(tiào)往前走的(de)形象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分(fēn),赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃,引(yǐn)领(lǐng)尸体(tǐ)前行,尸(shī)体披着(zhe)宽大(dà)的(de)黑色布衣,各个(gè)面色煞白,头上戴着毡帽,额头贴(tiē)着(zhe)专门的黄符(fú),甚是(shì)吓人(rén)。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待,尸体不可能(néng)自己前行,但这(zhè)些传说又(yòu)不是空穴来风,所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段,让古代(dài)人相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

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赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都接,有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头(tóu)的(de)、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站死(sǐ)的(de),都属于“三赶”之列;而病死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的,这些(xiē)是“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体(tǐ)完(wán)整(zhěng),没有传(chuán)染病等方便他们运送的活(huó),而那(nà)些(xiē)死的(de)比较惨的,肢体不完整(zhěng)的,赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为了让人们信服,赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由:说(shuō)病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走,无法唤(huàn)回,其实是怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病;而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂(hún)魄(pò),如(rú)果(guǒ)召回(huí)新魂魄(pò),那旧魂魄就(jiù)无法投胎,其(qí)实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了,无法(fǎ)运(yùn)回;又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深(shēn)重之人,魂魄不配回归故里,说(shuō)白了还是(shì)因为尸体不完整。

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赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三(sān)赶(gǎn)”的(de)死者,传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法,其中一(yī)种就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng),另(lìng)外一种利(lì)用了尸体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组,师傅在前摇(yáo)铃(líng)铛,徒(tú)弟在后背尸体(tǐ),而且是(shì)处(chù)理过的尸体,毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后(hòu),赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体,而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖出,塞进稻草,其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹,也有用朱砂防腐的,这样可(kě)以防止尸体在运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后,赶尸匠将死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起,再穿上宽大黑色布衣,戴上毡帽(mào),所以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn),赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫,脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋,腰(yāo)系黑色腰带(dài),头顶(dǐng)青布(bù)帽,手持铜锣(luó),还有一(yī)包祖(zǔ)传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜(yè)路,而且不点灯,途(tú)中落脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖(bù)。这一些列(liè)装扮操作,路人见了(le)都会回避,死者亲(qīn)人即使(shǐ)不怕,赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他(tā)靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体(tǐ)运送,通(tōng)过把(bǎ)过程(chéng)神(shén)秘化,迷(mí)惑世人。这样上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛,更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

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第二种赶尸方(fāng)法
有人认为,人死后会立即僵(jiāng)硬(yìng),过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些柔软,然后(hòu)又变得僵硬。但大的(de)关节,例如髋关节,在外力作用下,还(hái)是有小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队,就(jiù)像前面提到的那样,将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行,用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固(gù)定,两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的(de)尸体架子,尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹(dàn)性(xìng),所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉,就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人(rén)会问,两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百斤,得(dé)用多大力(lì)气才(cái)能(néng)拖动,还不如抬着走省力。其(qí)实这(zhè)跟(gēn)当(dāng)地(dì)的地势有(yǒu)关,从四川(chuān)和贵(guì)州地区往湘西(xī)运(yùn)送,整体地势是从高至低的,大多是下坡路(lù),利用地势差以及(jí)尸体运动的原理,可以省很多(duō)力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路,这时(shí)将尸体(tǐ)背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是(shì)传闻(wén),现代科学家也争论不一。是(shì)真是假,还真无法判断。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

总而(ér)言之,湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了,最后的(de)赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透露(lù)赶尸细(xì)节,科学家们也无法破解其原理。无(wú)论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行走,湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存在的,可能古人将它(tā)神(shén)秘化了(le)。

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