四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗p>

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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