在关(guān)于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是(shì八哥鸟寿命是多少年)由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认(rèn)为鲁(lǔ八哥鸟寿命是多少年)迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 八哥鸟寿命是多少年