社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历压在玻璃窗边c，在窗户边c二(èr)月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。压在玻璃窗边c，在窗户边c

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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