十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望当(dāng)空(kōng)明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望(wàng)月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出(chū)的意(yì)境，和(hé)王建原(yuán)作并不(bù)一一吻合(hé)，而(ér)且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺(yì)术显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的(de)语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月(yuè)的(de)特定的(de)环境气氛，把读(dú)者带进一个月(yuè)明人(rén)远、思深(shēn)情长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表(biǎo)现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是(shì)唐(táng)代诗人(rén)王建创作的(de)一首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下(xià)人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；第(dì)三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是(shì)人各(gè)不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐(zhú)处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而(ér)实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独(dú)有，别人尽管也在望月，却并(bìng)无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动形(xíng)象(xiàng)的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不(bù)知道这秋思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创(chuàng)造性(xì西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ng)，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第(dì)三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的(de)印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画(huà)仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言(yán)，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译(yì)文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人(rén)的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的(de)活动升华(huá)到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字(zì)；第(dì)三(sān)句才(cái)点(diǎn)明(míng)望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(y西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ì)，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人(rén)却(què)并(bìng)不采(cǎi)用(yòng)正面抒(shū)情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思(sī)，表现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清辉(huī)，一(yī)齐(qí)洒落人(rén)间。

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