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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物(wù)的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么利禄的(de)立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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