草木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)马云的钱属于个人吗的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗以及(jí)草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无心何须美人折原(yuán)文等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不(bù)是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的(de)高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人(r马云的钱属于个人吗én)志士只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的(de)才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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