在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议(yì)的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝还有一(yī)定的(de)关系，据(jù)说有(yǒu)一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪(guài)世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生这(zhè)类似的问题，世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多同时(shí)也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多