登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长康师傅是哪国的牌子？也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及(jí)登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是听(tīng)的人却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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