非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵(hē)成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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