四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准>

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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