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kono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门(mén)派,不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì),没多久就(jiù)开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术,科(kē)学的说法是寄生虫(chóng),一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫,养蛊分门别派,各自有(yǒu)各自的方法(fǎ),但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死(sǐ)亡,赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通(tōng)过(guò)共振让蛊虫放电用的,人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初(chū)的想法,因为也有(yǒu)听到了反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样(yàng)的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有(yǒu)?湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战,而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记(jì)载:有巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山,有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器,其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代,人(rén)死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊,五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空,尸体则是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的(de)绳索上(shàng),身体各个部位通过钢针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体(tǐ),就是来掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子,篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样,那个时候马车(chē)都很(hěn)少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实(shí)现目的,由于混(hùn)轮行(xíng)走(zǒu)时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷的声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī),借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了(le)程序,把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

kono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗 align="center">赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事,更多的来自影视剧里面,特别是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián),然后有一(yī)排的(de)尸(shī)体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于(yú)这(zhè)个事情,我特地跑去问父母(mǔ),到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事(shì),父亲找来书(shū)籍(jí),跟我讲,古(gǔ)人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想,一(yī)旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng),那么(me)不(bù)管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家(jiā)乡,因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为,人是有三魂七(qī)魄的,一旦在(zài)外面去世,若是不将尸体运(yùn)回故乡,会使得(dé)魂魄没(méi)法回去(qù),也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道(dào),这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统,再加(jiā)上(shàng)古代不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代(dài),很多地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之(zhī)间(jiān)还隔(gé)着(zhe)高山峻岭,要是想把尸体运送回去(qù),会(huì)特别费工夫,“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里,这样(yàng)既能(néng)将尸(shī)体运回去,又能(néng)让死者(zhě)魂(hún)归故里,这也是电视剧(jù)里(lǐ),赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是为(wèi)招魂(hún)铃,免得(dé)魂魄给走失了(le),有招魂铃的指(zhǐ)引,魂魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业,更多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间,但(dàn)是在(zài)清朝,也曾有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸(shī)者(zhě),目的是帮(bāng)助一(yī)些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后,尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的(de)老家,要是专门派人(rén)去送,不仅费人,还费钱。而(ér)且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种事,毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā),通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的,会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成(chéng),一个(gè)人负(fù)责赶尸一个人负责引路,而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方,有人(rén)意外在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并(bìng)不是一(yī)样(yàng)的,湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些,在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官(guān)方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外(wài)死亡(wáng)的人,这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶,就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的(de),比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就(jiù)是被迫(pò)死的(de)可以赶,若是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业?
当然赶尸人这个职(zhí)业,也(yě)不是什么人(rén)都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件,又想去学(xué)习赶尸,那么就需要进一步筛(shāi)选,需要进行三(sān)项测试(shì):

第一项(xiàng)测试:就是让(ràng)一个人(rén)站太阳(yáng)底下(xià),盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然(rán)后突然(rán)喊停,被测试(shì)者,若是能正常分辨东(dōkono洗发水是哪个国家的品牌,kono洗发水是品牌吗ng)南西北,那么就过关(guān)。

第二项测试:就是让测试者(zhě)挑一副重担,要是能挑起来(lái),并送到指定的地(dì)点,就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì):就是让测(cè)试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取(qǔ)回来,若(ruò)是能取回来(lái),表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人(rén),才能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)?
很多人(rén)可能会疑惑(huò),克死异乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才有,但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业(yè)呢?

其实,这个(gè)要说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环境有关,在(zài)湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店,但(dàn)是在其他地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二,其他地(dì)方,一(yī)般是不允许外来的(de)尸体进(jìn)村的,而在(zài)湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不(bù)用进(jìn)村。

第三(sān),其他地方,人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人(rén)过来(lái),被冲撞了了,会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素(sù),所以(yǐ)在其他地方,赶尸(shī)没法盛行起来。最后,随着交通越来越(yuè)便利(lì),赶尸(shī)这个职业,也慢慢的消失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要这样去(qù)赶尸,再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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