草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关于草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的(de)意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心何须美(měi)人折(zhé)原(yuán)文(wén)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的(de)人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳(f分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗āng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世(shì)之下闻者莫分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特(tè)质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些来(lái)博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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