四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下夷洲今是何地，夷洲是哪里的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)夷洲今是何地，夷洲是哪里现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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