东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗trong>克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思是克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

　　关于(yú)克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思以及克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思怎么读，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思，怀瑾(jǐn)握瑜,风禾(hé)尽起什么意思，道阻且长,行(xíng)则将至是什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解(jiě)读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的(de)君(jūn)子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗