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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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