黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小(xiǎo)国(guó)的安危(wēi)就显得至关重要(yào)，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心只能(néng)持(chí)续(xù)不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救(jiù)。

但是(shì)某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势(shì)动(dòng)荡不安(ān)，我国(guó)也并不(bù)稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在清朝是(shì)一(yī)个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于(yú)平(píng)均海(hǎi)拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸(bà)占(zhàn)，锡金也就(jiù)随之沦为英(yīng)国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个(gè)南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历史。这(zhè)起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评(píng)价(jià)为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到他的(de)佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一(yī)的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国(guó)王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存(cún)在了(le)百年，就(jiù)消失在世界地图(tú)上(shàng)。

一个国(guó)家的毁灭原因有很(hěn)多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局(jú)势的(de)影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正(zhèng)所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国(guó)处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行动。

正是(shì)因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让它成为一(yī)个唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的(de)关系，还打算占据(jù)锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这(zhè)样的经历想必是(shì)屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国(guó)大(dà)国的牵制，他只能(néng)签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利(lì)。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和(hé)风气(qì)都受(shòu)到了(le)损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安(ān)乐(lè)。

但是后代的(de)传(chuán)承之后，锡(xī)金小国还(hái)是(shì)抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民(mín)风淳朴的国家变(biàn)得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对(duì)多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大(dà)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风，积(jī)极学习(xí)外国(guó)，放眼(yǎn)全球化的(de)趋势，也未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可行(xíng)之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国(guó)发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天(tiān)朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面(miàn)对(duì)雪山，他预测(cè)到(dào)未来清(qīng)王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在(zài)西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西(xī)藏(cáng)人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的(de)角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西(xī)藏(cáng)选择(zé)了联(lián)姻来(lái)加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡(xī)金的关(guān)系(xì)也(yě)日益(yì)密(mì)切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的(de)更迭(dié)和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面临(lín)着被印(yìn)度(dù)吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经济能(néng)力(lì)，面对(duì)收复后的治理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位置处于(yú)喜(xǐ)马(卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校mǎ)拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和(hé)大(dà)陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中国没必要选择投入(rù)。

结语一(yī)切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只能发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校怀璧有(yǒu)罪，处于(yú)一个重要(yào)的(de)地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡(xī)金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有效(xiào)的军队，和强大的(de)实(shí)力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这样(yàng)才在国际(jì)之间拥(yōng)有话(huà)语(yǔ)权。

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