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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创(chuàng)立者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一(yī)个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代(dài)，其(qí)主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌(gē)产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成他的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第(dì)二(èr)部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁(jìn)书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部和第(dì)五一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的(de)旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过(guò)程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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