四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(s1兆等于多少mb流量，1G等于多少MBī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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