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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝(dì)时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的(de)预(yù)备机构，也被人们(men)视为与学习西学蓝宝石的寓意是什么为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省(shěng)改书院淫(yín)祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南众多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的(de)教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随着科蓝宝石的寓意是什么举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一(yī)明经(jīng)科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了(le)减少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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