高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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