提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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