远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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