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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)种在(zài)对事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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