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世(shì)界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文(wén)化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思(le)教会的权(quán)威，改变了人类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说(shuō)与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院当(dāng)了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希(xī)腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了(le)。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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