成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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