登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式(sh向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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