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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

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今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的(de)数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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