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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(shuō)明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(b在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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