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城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)以(yǐ)及公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年结束，公元1世纪是什么年代(dài)，公元1世纪是多少(shǎo)年到(dào)多(duō)少年，公元1世(shì)纪是多(duō)少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字nián)。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或(huò)此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。<城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字/p>

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则(zé)为100年(nián)，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为(wèi)天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他的(de)，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定(dìng)国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。