抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基(j胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗ī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xi胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗ě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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