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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟(zhōng)子期a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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