作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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