四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服p>

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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